Buddhism, Jainism and Other Sects · Buddhist teachings and texts
Q1. छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का उदय निम्नलिखित में से किससे संबंधित हो सकता है?
- (a) राजतंत्र का उदय
- (b) वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना
- (c) कृषि का पतन
- (d) फ़ारसी प्रभाव
उत्तर और व्याख्या
उत्तर: (b) वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना
सही उत्तर: वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना — विकल्प (b)
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का उदय मुख्य रूप से वैदिक अनुष्ठानों (यज्ञों/बलिदानों) और ब्राह्मणवादी धार्मिक व्यवस्था की आलोचना से जुड़ा है। ऐतिहासिक संदर्भ — बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय के कारण: वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना: विस्तृत, महंगे वैदिक यज्ञ आम लोगों के लिए दुर्गम हो गए थे और ब्राह्मण पुजारी वर्ग द्वारा एकाधिकार कर लिया गया था; महावीर और गौतम बुद्ध दोनों ने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए इन अनुष्ठानों को अनावश्यक बताया; जाति व्यवस्था का खंडन: कठोर वर्ण व्यवस्था ने ब्राह्मणों को शीर्ष पर रखा था; बौद्ध धर्म और जैन धर्म अधिक समतावादी थे — उन्होंने सभी जातियों के लोगों को स्वीकार किया और जन्म से अधिक कर्म पर जोर दिया; व्यापारिक वर्ग: व्यापार के उदय और वैश्य (व्यापारी) वर्ग को ऐसे धर्म की आवश्यकता थी जिसमें महंगे बलिदानों की आवश्यकता न हो, उन्होंने भी बौद्ध धर्म और जैन धर्म का समर्थन किया; शहरी विकास: गंगा के मैदानी इलाकों में जनपदों और महाजनपदों (राज्यों और गणराज्यों) के उदय ने एक ऐसा वातावरण बनाया जहां नए विचारों का विकास हुआ; भाषा की सुलभता: बुद्ध ने संस्कृत के बजाय पाली (आम लोगों की भाषा) में उपदेश दिए, जिससे शिक्षाएं सुलभ हो गईं; अहिंसा: बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने अहिंसा पर जोर दिया — वैदिक यज्ञों के विपरीत जिसमें पशु वध शामिल था; प्रमुख व्यक्तित्व: महावीर (599-527 ईसा पूर्व) — जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर; गौतम बुद्ध (लगभग 563-483 ईसा पूर्व) — बौद्ध धर्म के संस्थापक।
विकल्प (a) राजतंत्र का उदय — गलत: जबकि महाजनपदों (बड़े राज्यों) और राजतंत्र का उदय उसी काल (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में हुआ था, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय से सीधा संबंध वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना है, न कि स्वयं राजतंत्र का उदय; सम्राटों ने दोनों नए धर्मों का समर्थन किया लेकिन वे उनके उदय का कारण नहीं थे।
विकल्प (c) कृषि का पतन — गलत: छठी शताब्दी ईसा पूर्व में वास्तव में कृषि का विस्तार हुआ था (लोहे के औजारों ने जंगल की सफाई और नई खेती को संभव बनाया) — 'कृषि का पतन' नहीं हुआ था; लोहे के औजारों के प्रसार ने इस अवधि में कृषि और शहरीकरण दोनों का समर्थन किया।
विकल्प (d) फ़ारसी प्रभाव — गलत: जबकि अचमेनिद फ़ारसी साम्राज्य का उत्तर-पश्चिमी भारत (गांधार) के साथ कुछ संपर्क था, फ़ारसी प्रभाव छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय से जुड़ा प्राथमिक कारक नहीं है; दोनों धर्म आंतरिक भारतीय दार्शनिक और सामाजिक परिस्थितियों से उत्पन्न हुए थे।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का उदय मुख्य रूप से वैदिक अनुष्ठानों (यज्ञों/बलिदानों) और ब्राह्मणवादी धार्मिक व्यवस्था की आलोचना से जुड़ा है। ऐतिहासिक संदर्भ — बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय के कारण: वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना: विस्तृत, महंगे वैदिक यज्ञ आम लोगों के लिए दुर्गम हो गए थे और ब्राह्मण पुजारी वर्ग द्वारा एकाधिकार कर लिया गया था; महावीर और गौतम बुद्ध दोनों ने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए इन अनुष्ठानों को अनावश्यक बताया; जाति व्यवस्था का खंडन: कठोर वर्ण व्यवस्था ने ब्राह्मणों को शीर्ष पर रखा था; बौद्ध धर्म और जैन धर्म अधिक समतावादी थे — उन्होंने सभी जातियों के लोगों को स्वीकार किया और जन्म से अधिक कर्म पर जोर दिया; व्यापारिक वर्ग: व्यापार के उदय और वैश्य (व्यापारी) वर्ग को ऐसे धर्म की आवश्यकता थी जिसमें महंगे बलिदानों की आवश्यकता न हो, उन्होंने भी बौद्ध धर्म और जैन धर्म का समर्थन किया; शहरी विकास: गंगा के मैदानी इलाकों में जनपदों और महाजनपदों (राज्यों और गणराज्यों) के उदय ने एक ऐसा वातावरण बनाया जहां नए विचारों का विकास हुआ; भाषा की सुलभता: बुद्ध ने संस्कृत के बजाय पाली (आम लोगों की भाषा) में उपदेश दिए, जिससे शिक्षाएं सुलभ हो गईं; अहिंसा: बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने अहिंसा पर जोर दिया — वैदिक यज्ञों के विपरीत जिसमें पशु वध शामिल था; प्रमुख व्यक्तित्व: महावीर (599-527 ईसा पूर्व) — जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर; गौतम बुद्ध (लगभग 563-483 ईसा पूर्व) — बौद्ध धर्म के संस्थापक।
विकल्प (a) राजतंत्र का उदय — गलत: जबकि महाजनपदों (बड़े राज्यों) और राजतंत्र का उदय उसी काल (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में हुआ था, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय से सीधा संबंध वैदिक अनुष्ठानों की आलोचना है, न कि स्वयं राजतंत्र का उदय; सम्राटों ने दोनों नए धर्मों का समर्थन किया लेकिन वे उनके उदय का कारण नहीं थे।
विकल्प (c) कृषि का पतन — गलत: छठी शताब्दी ईसा पूर्व में वास्तव में कृषि का विस्तार हुआ था (लोहे के औजारों ने जंगल की सफाई और नई खेती को संभव बनाया) — 'कृषि का पतन' नहीं हुआ था; लोहे के औजारों के प्रसार ने इस अवधि में कृषि और शहरीकरण दोनों का समर्थन किया।
विकल्प (d) फ़ारसी प्रभाव — गलत: जबकि अचमेनिद फ़ारसी साम्राज्य का उत्तर-पश्चिमी भारत (गांधार) के साथ कुछ संपर्क था, फ़ारसी प्रभाव छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय से जुड़ा प्राथमिक कारक नहीं है; दोनों धर्म आंतरिक भारतीय दार्शनिक और सामाजिक परिस्थितियों से उत्पन्न हुए थे।